Download Murattal Qiro’ah Sab’ah

Qiro’ah sab’ah adalah sesuatu yang masih langka di negeri ini. Mungkin kita hanya mendengar namanya saja, tetapi belum pernah mendengarkan langsung bacaannya seperti apa. Ini adalah salah satu dari qiro’ah sab’ah dari Imam Warasy yang memiliki sanad yang bersambung kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam seperti Imam Hafsh dan Imam ‘Ashim yang qiro’ahnya digunakan oleh kebanyakan kaum muslimin, yaitu bacaan Al Qur’an yang sering kita gunakan dan sering kita dengaran setiap hari. Tilawah qiro’ah Imam Warasy ini dibacakan oleh Syeikh Muhammad Khalil Al Husyairi yang dapat dipercaya dan telah teruji kebenaran bacaannya berdasarkan qiro’ah ini.

ADAB TILAWAH DAN ADAB PEMBACA AL QUR’AN (Ketiga)

KEDUA BELAS : MEMBACA DENGAN SUARA YANG BAGUS

Disunahkan untuk menghiasi Al Qur’an dengan suara yang bagus, karena hadits yang diriwayatkan oleh ibnu Hiban dan yang lainnya :

زَيِّنُوْا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، وَفِيْ لَفْظٍ عِنْدَ الدَّارِمِيْ : حَسِّنُوا اْلقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يَزِيْدُ الْقُرْآنَ حَسَنًا

“Hiasilah Al Qur’an itu dengan suara kalian”. Dan dalam lafadz Ad Darimi : “Perbaikilah Al Qur’an itu dengan suara kalian. Sesungguhnya suara yang baik itu akan menambah Al Qur’an itu menjadi baik”.

ADAB TILAWAH DAN ADAB PEMBACA AL QUR’AN (Kedua)

INILAH PERINCIAN ADAB-ADAB MEMBACA AL QUR’AN

PERTAMA : BERWUDLU SEBELUM MEMBACA AL QUR’AN

Disunatkan untuk berwudlu untuk membaca Al Qur’an, karena itu adalah dzikir yang paling baik. Rasulullah saw membenci untuk berdzikir kepada Allah, kecuali dalam keadaan suci, seperti yang telah ditegaskan dalam hadits.

Imamul Haramain Al Juwaini berkata : “Dan tidak dimakruhkan membaca Al Qur’an bagi seseorang yang berhadas. Karena telah shahih dari Rasulullah saw bahwa dia membaca Al Qur’an dalam keadaan berhadas”.

Di dalam Syarah Al muhadzab disebutkan : “Jika sedang membaca, kemudian dia merasa akan keluar kentut, maka dia menahan bacaannya sehingga keluar dengan sempurna. Adapun orang yang junub dan haid, maka keduanya diharamkan untuk membaca. Ya, boleh bagi keduanya untuk melihat mushhaf dan membacanya dalam hati. Adapun orang yang mulutnya terkena najis, maka dimakruhkan baginya untuk membaca”.

Dan dikatakan : “Diharamkan, seperti haramnya menyentuh mushhaf bagi tangan yang najis”.

ADAB TILAWAH DAN ADAB PEMBACA AL QUR’AN (Pertama)

Ada beberapa ulama yang secara khusu mengarang sebuah karya ilmiah tentang masalah ini, seperti An Nawawi  dalam At Tibyan <!–[if !supportFootnotes]–>[i]<!–[endif]–>. Di dalamnya, di dalam Syarah Al Muhadzab, Al Adzkar dia telah menyebutkan beberapa hal tentang adab. Dan tidak ketinggalan Al Imam Jalaluddin As Suyuthi di dalam sebuah karya fenomenalnya, yaitu Al Itqon fi ‘ulumil qur’an dan sebagian besar tulisan ini adalah merupakan inti sari dari kitab karya beliau ini.